Historias mitológicas narradas por los artistas

Vídeo 4A: «Hades, Caronte y Cerbero» (38′)

Hades el dios del inframundo es el dios del reino de los muertos, lugar al que se llama por extensión “el Hades”.

La más antigua descripción del Hades la ofrece Homero en su Odisea, cuando narra el viaje de Odiseo al inframundo para consultar con el adivino Tiresias. A través de sus palabras aprendemos la geografía del Hades bañado por 4 ríos, asistimos al encuentro con las almas de los muertos, que acuden “en gran multitud con clamor horroroso”

Pero Odiseo no llega a entra en este reino, sino que se queda en la orilla del rio Aqueronte, frontera con el mundo de los muertos

Para continuar el viaje, tendremos que acompañar a Eneas, el héroe de la Eneida escrita por Virgilio. Con el que conoceremos a Caronte, el barquero que nos pasara al otro lado, ante la puerta misma del Hades custodiada por el temible Cerbero, la bestia de tres cabezas…

El Caronte que Miguel Angel representó en su Juicio Final en la Capilla Sixtina, será una de las imágenes más influyentes de ese personaje mítico.

Vídeo 4B: «»El paso de la laguna Estigia» de Patinir (12′)»

La obra de Patinir que se exhibe en el Museo del Prado, incorpora a dos personajes míticos; el barquero Caronte y el Cancerbero.

Pero su contenido, lejos de ser mitológico, está en el centro de la vorágine desatada con la reforma protestante de Lutero. Realizada por este pintor flamenco entre 1521 y 1524, coincide con la publicación del famoso y popular texto de Erasmo de Rotterdam “De libero albedrio” al que Lutero le respondió con el no menos popular, “De siervo arbitrio”.

En esta obra de Patinir, en la que se utiliza un “esquema de tríptico”, el barquero Caronte conduce al alma por el rio Estigia entre el Paraíso que se encuentra a la izquierda y el Infierno a la derecha. Lo que se representa es el dilema cristiano del alma en el momento decisivo de la libre elección de su destino.

Vídeo 4C: «Hades: El Juicio de las almas – Miguel Angel y el juicio de Minos en la Sixtina» (28′)

La concepción griega del mundo mas allá de la muerte, se transforma de manera esencial a lo largo de los siglos:

Desde la antigua visión de Homero y Hesíodo (Sg. VIII aC) de un “Hades aristocrático” regido por el estatus social y el poder, sin ningún carácter ético (no se premiaba o castigaba las acciones realizadas en vida)

Al “Hades popular” que trae la democracia ateniense y que se define con precisión en las “Georgias” de Platón (Sg V aC). En él tiene lugar el juicio de los muertos por los tres jueces nombrados por el mismo Zeus: Éaco, Radamantis y Minos que juzgan las acciones de las almas que se presentan ante ellos y envían a los malvados al Tártaro y a los justos a los Campos Elíseos.

También en este caso, el Minos que pinta Miguel Angel en su Juicio Final se convierte en una imagen de referencia.

Vídeo 4D: «Eneida (21′)»

En la última etapa del recorrido por el inframundo, Eneas llega a los Campos Elíseos en donde se encuentra con su padre Anquises.

Desde lo alto de una colina, Anquises le muestra a Eneas «las almas, destinadas por el hado a animar otros cuerpos, que están bebiendo en las tranquilas aguas del LETEO, el completo olvido de lo pasado”. Virgilio habla por tanto de la “metempsicosis” (reencarnación)

Pero lo más interesante es la manera de identificar a esas almas con los futuros gobernadores de Roma, hasta llegar a Julio Cesar y su hijo adoptivo “Cesar Augusto, del linaje de los dioses, que por segunda vez hará nacer los siglos de oro en el Lacio…”

Es el mismo Cesar Augusto el que encarga “La Eneida” a Virgilio, siguiendo una estrategia política con la que culmina su ascenso al poder del Imperio.