Miguel Ángel: de la «Belleza» a la «Terribilitá»

Vídeo 4A. «Lunetos»: Antepasados de Cristo y «Enjutas»: Familias (19´)

Sobre los lunetos, Miguel Ángel dispondrá unas figuras sentadas en bancos de piedra a uno y otro lado del arco de medio punto identificados por una cartela situada en el centro. Ilustra la genealogía de Cristo desde Abraham hasta su padre putativo José con la que San Mateo inicia su evangelio.

Situados a contraluz, estos lunetos son las superficies más oscuras. Miguel Ángel lo compensa utilizando grandes contrastes de color en una gama de colores muy brillante e iridiscente. Mas que en ninguna otra parte de la bóveda.

En estos frescos se percibe más claramente la revolucionaria utilización del color de Miguel Ángel que solo volverá a reaparecer en el siglo XIX con Cézanne.

En las “velas” esos triángulos curvos sobre los lunetos, extraños grupos de “familias” se asocian también a los antepasados de Cristo aunque no es posible identificarlos. Pese a ser escenas secundarias en el amplio relato iconográfico de la bóveda, son de una excelente calidad y sus composiciones revisten también una gran originalidad y belleza.

Vídeo 4B. «Profetas»: Ezequiel, Jeremías y Jonás (37´)

Las figuras de mayor tamaño son los profetas y las sibilas, que se disponen alternadamente, sentados en tronos de piedra entre los lunetos.

Son figuras imponentes, de enorme fuerza expresiva y un dinamismo que emana de la fuerza de la inspiración divina, que embarga sus cuerpos y los llena de energía vital.

Acompañados siempre por otras dos figuras, jóvenes o niños, ángeles sin alas o, de cualquier modo, fuerzas espirituales. Estos grupos de tres (profetas o sibilas acompañados de dos figuras) se interpretan a la luz de la “doctrina trinitaria” de San Agustín.

De los 7 profetas que están representados en la bóveda, hablaremos de tres: Ezequiel, Jeremías y Jonás.

Vídeo 4C. «Sibilas»: Sibila délfica, Sibila de Cumas y Sibila Libia (24´)

Las 5 sibilas se alternan con los 5 profetas de los lados longitudinales de la bóveda: 3 en un lado y 2 en otro.

Las sibilas eran mujeres que estaban en los oráculos griegos y romanos al servicio de un dios que hablaba por su boca y se comunicaba asi con los hombres que acudían a consultarlos. Eran por tanto figuras paganas. ¿Como era posible que se las incluyera entre los profetas cristianos?.

Ya desde la Edad Media, se quiso interpretar algunos de estos oráculos escritos, como profecías de la venida de Cristo. Eran las cualidades adivinatorias de estas sibilas de las que se servía la iglesia cristiana para ofrecer un mensaje de “universalidad” de la redención de Cristo que, como único dios verdadero, había venido a salvar a toda la humanidad.

En el siglo XV, la incorporación de las sibilas al grupo de los profetas adquiría otro valor añadido: El de la unión de la cultura clásica grecorromana con la cristiana, esencia del humanismo cristiano y del neoplatonismo que se desarrolló en el Renacimiento y que se constituía en su principal seña de identidad.

De las 5 sibilas de la bóveda, comentaremos la de Delfos, la de Cumas y la Libia