Miguel Ángel: de la «Belleza» a la «Terribilitá»

Vídeo 3A. Ciclo de la Creación del Universo  (16′)

Siguiendo el orden iconográfico, estas tres escenas iniciarían el ciclo de la Creación planteado por Miguel Ángel en la parte central de la Bóveda. Sin embargo serían las última que pintaría, pues comenzó a realizar los frescos desde el lado opuesto, el del acceso a la capilla.

El primer día Jehová separó la luz de las tinieblas, el segundo día (propuesto por Miguel Ángel en tercer lugar) separó las aguas de la tierra, entre el tercer y cuarto día creó las plantas y los astros: Esta última “doble escena” ocupa todo el ancho de la franja central y es también la de mayor complejidad de estas cuatro días primeros de creación.

La poderosa imagen del Dios creador, recorriendo vertiginosamente los cielos con ademan imperativo y terrible rostro, sorprende con su ímpetu creativo, rebosante de dinamismo y de fuerza expresiva. La imagen de la “Terribilitá” asociada con Miguel Ángel tiene aquí su comienzo.

Vídeo 3B1. Ciclo de la Creación del  Hombre y el Origen del mal: la creación de Adán  (29′)

A la creación del Universo, le sigue la creación del hombre, de la mujer en el sexto día:

“La creación de Adán”, ocupando todo el ancho de la franja central, es de una gran complejidad simbólica además de haberse convertido en una imagen icónica.

Jehová sigue su vertiginoso vuelo por el espacio y se acerca a su recién creado Adán para insuflarle el halito de vida. Viene envuelto en su manto rojo, henchido por el viento, y acompañado de 12 figuras, de muy distintas características:

Miguel Ángel consigue ilustrar a través de ellas conceptos tan abstracto como la “Trinidad” que actúa unitaria y simultáneamente en ese acto creador , el Bien y el Mal presentes desde el principio de los tiempos, la Redención con las dos naturalezas del Hijo de Dios, la Inmaculada Concepción de María, la Madre de Dios, creada en plena pureza por Dios en su pensamiento antes de toda creación, su vinculación con el futro redentor…

Todas estas lecturas teológicas están presentes en la poderosa imagen creada por el genio del Miguel Ángel.

Vídeo 3B2. Ciclo de la Creación del  Hombre y el Origen del Mal: la creación de Eva / el pecado original y la expulsión del Paraíso (11′)

A “La creación de Adán” le sigue en formato menor, “La Creación de Eva”, que no presenta ya el torrente inventivo de la precedente, sino que sigue iconografías anteriores como la de Giacomo della Quercia. Dios creador ha detenido por fin su vuelo para posarse en tierra y crear a la mujer.

La siguiente escena, otra vez en el formato expandido, es en realidad, una escena doble, partida por el “Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal” con su serpiente con torso y cabeza de mujer enrollada en él.

A la izquierda, la aparición del Mal con el primer pecado de Eva y Adán, y a la derecha las funestas consecuencias para toda la humanidad, con la expulsión del Paraíso.

La “Belleza” y la “Fealdad” son la principal seña de identidad para identificar el “antes” y el “después”, siguiendo por tanto la corriente neoplatónica en la que Miguel Ángel estaba formado.

Vídeo 3C. Ciclo de Noé (14′)

“El Ciclo de Noé” concluye, con sus tres escenas, la historia de la creación contada por Miguel Ángel. Al ser los primeros que pintó son también los de menor calidad (comparados con los posteriores frescos del artista que acabamos de comentar). Son escenas más descriptivas, pobladas con numerosos personajes de menor tamaño. Miguel Ángel optará, como ya hemos estado viendo, por simplificar el entorno a lo esencial y dar más protagonismo a la figura humana que aumenta su tamaño llenado todo el espacio pictórico.